Những tổ hợp trong phim

Đối với khán giả thích xem phim lịch sử, truyền thuyết, hẳn là đã rất quen thuộc với những câu chuyện về “Thất tiên nữ”, “Thập huynh đệ”, “Lưu Bị, Quan Vũ, Trương Phi – kết nghĩa đào viên”... bởi họ là những tổ hợp không thể tách rời, và là những nhóm nhân vật tiêu biểu trên màn ảnh nhỏ Trung Quốc, nhưng cũng có những nhóm nhân vật đã bị vo tròn bóp méo, làm lệch lạc so với xuất xứ...

1. Bộ ba kết nghĩa Đào viên - Tam quốc diễn nghĩa

Các anh hùng đại trượng phu thời xưa, khi kết nghĩa anh em luôn mượn trời đất chứng giám: “Tuy không sinh cùng ngày cùng tháng cùng năm, nhưng nguyện chết cùng ngày cùng tháng cùng năm”. Đây là một hình thức thể hiện tình cảm gắn bó thân thiết, nhưng thật sự có thể chết cùng ngày cùng tháng cùng năm liệu có mấy người làm được? Sống ở đời tìm được một tri kỷ đã là đáng quý, huống hồ là tìm được hai người.

Nhiều trang sách sử Trung Quốc đã được viết nên từ tình nghĩa anh em “vào sinh ra tử”, mà điển hình nhất là ba anh em kết nghĩa đào viên: Lưu Bị – Quan Vũ – Trương Phi. Ba anh em Tiêu Phong, Đoàn Dự và Hư Trúc trong phim võ hiệp Thiên long bát bộ thì khác, mỗi người một tính cách: người thì hào sảng, người thì lắm lời, người thì khờ khạo, và lý do họ kết nghĩa huynh đệ cũng rất buồn cười. Tiêu Phong bị Đoàn Dự lừa, tưởng rằng tửu lượng của cậu ấy hơn hẳn mình, trong lúc chếnh choáng đã xưng huynh đệ với người ta; Đoàn Dự và Hư Trúc cũng từ một lần mượn rượu giải ưu sầu tương tư, từ sự đồng cảm, họ đã kết nghĩa huynh đệ. Một mình Đoàn Dự kết nghĩa hai anh em, nên anh đã giới thiệu qua lại, tạo thành... bộ ba. Tuy tình nghĩa không mấy thắm thiết, nhưng đến trận chiến ở Thiếu Lâm tự đã thắt chặt tình cảm của họ. Khi Tiêu Phong đơn độc chống chọi với các cao thủ, Đoàn Dự đã xả thân giúp đại ca, tiếp đó Hư Trúc – nhị đệ mà Tiêu Phong không hề biết mặt cũng nhảy vào giúp một tay. Hoạn nạn có nhau, “huynh đệ” – hai chữ này thật có ý nghĩa!

2. Tứ đại danh bộ

Từ tiểu thuyết võ hiệp Tứ đại danh bộ của nhà văn Ôn Thoại An đến phiên bản chuyển thể phim truyền hình Tứ đại danh bộ (Cha In Pyo, Chung Hán Lương, Thủy Linh... đóng), hay Thiếu niên tứ đại danh bộ (Hà Nhuận Đông, Vương Học Binh, Nhiếp Viễn... đóng), bốn vị bộ đầu Thiết Thủ, Vô Tình, Lãnh Huyết và Truy Mệnh uy danh lẫy lừng chính là một tổ hợp tiêu biểu mà nhà văn Ôn Thoại An đã dày công khắc họa dưới ngòi bút của ông. Bốn cao thủ võ lâm này đã làm say mê hàng triệu độc giả, khán giả với những vụ phá án ly kỳ, hấp dẫn trong pho truyện “Tứ đại danh bộ”.

3. Ngũ tuyệt (Võ lâm ngũ bá) - “Anh hùng xạ điêu”

Muốn tìm hiểu nguồn gốc của Ngũ tuyệt, phải bắt đầu từ Hoàng Thường – người đã nghiên cứu ra bí kíp võ công “Cửu âm chân kinh”. Hoàng Thường đã dốc 40 năm tâm huyết vào việc nghiên cứu võ thuật, nhưng khi võ công của ông đạt đến mức cao siêu, thì kẻ thù đã lên tây thiên cực lạc trước ông. Không biết tìm ai để trả thù, ông bèn đem tâm huyết bao năm viết thành bí kíp “Cửu âm chân kinh”, gây náo động võ lâm Trung nguyên. Những người đầu tiên có đủ tư cách sở hữu quyển bí kíp này gồm: Đông Tà (Hoàng Dược Sư), Tây Độc (Âu Dương Phong), Nam Đế (Đoàn Trí Hưng) Bắc Cái (Hồng Thất Công) và Trung Thần Thông. Mấy chục năm sau trên đỉnh Hoa Sơn, “Ngũ tuyệt” ngày nào nay chỉ còn lại hai người, các cao thủ đương thời lại tụ họp về Hoa Sơn, mở đại hội võ lâm để chọn ra “Ngũ tuyệt” thế hệ mới. Từ đây mới biết, thì ra ngày xưa người trong giang hồ cũng thích tụm năm tụm bảy, cậy thanh thế để trấn áp mọi người!

4. Đào cốc lục tiên

Dường như sự tồn tại của họ chỉ vì mỗi một lý do, đó là cãi nhau. Ai muốn thi cãi lý với “Đào cốc lục tiên” thì sẽ tức đến... chết. Không tin ư? Nếu bạn mắng họ “Tám” họ sẽ hỏi lại, tại sao không phải là chín hay bảy, mà nhất định phải là “tám”? Nếu bạn mắng họ “đúng là đàn bà” thì họ sẽ vặn lại, tại sao không phải “sai là đàn bà”...

Tuy nhiên, nếu bạn dựa vào đó mà cho rằng, Đào cốc lục tiên chỉ là những người ăn nói ngang ngược, không biết suy nghĩ, thì không chừng ngay sau đó bạn sẽ bị họ xé xác thành trăm mảnh đấy. Song, chuyện gì cũng có ngoại lệ, cũng có những người mà lục tiên không thể làm gì được, như: Hoàng Hà lão tổ không dễ xé xác, Lam Phượng Hoàng có độc không dám xé xác, Lệnh Hồ Xung có Hấp tinh đại pháp, dù muốn cũng không xé xác được...

5. Thất tiên nữ

Theo truyền thuyết, tiên nữ đẹp tuyệt trần, trẻ mãi không già, hàng ngày họ chỉ dệt lụa hái đào ở thiên cung, sống những ngày tháng vô tư lự. Tuy nhiên, thói đời “Bần cùng dễ sinh lòng tham, ấm no dễ sinh dục vọng”, thần tiên cũng không thoát khỏi quy luật đó. Những tiên nữ bắt đầu chán cuộc sống “ăn không ngồi rồi”, nên lần lượt trốn xuống trần gian tìm tình yêu. Họ yêu hết mình, tình nguyện bỏ cốt tiên để lưu lại cõi trần làm người bình thường.

Dù sống hạnh phúc bên người mình yêu, thất tiên nữ vẫn không quên bổn phận, khi Ma vương thức tỉnh, quấy nhiễu nhân gian, họ đã hợp sức với mẹ là Vương mẫu nương nương, lúc này cũng đã hạ phàm, đánh cho ma vương một trận nhớ đời... Sau khi thu phục Ma vương, Vương mẫu cũng vui vẻ đón nhận bảy chàng rể là người trần!

6. Nhà có chín Phượng (nhà có chín cô con gái)

Chị cả tuy hơi ích kỷ, nhưng biết lo cho đại cục; chị hai tính tình lạnh lùng, nhưng rất thương mẹ; chị ba miệng mồm sắc sảo; chị tư tuy hơi thô lỗ, cục mịch nhưng biết nhường nhịn các chị em khác; chị năm tuy ngoài mặt bất hòa với chị ba, nhưng nội tâm rất thương mẹ; chị sáu là người dịu dàng, chu đáo; chị bảy tự cho mình thanh cao nhưng cũng biết tính toán, cô tám là người vất vả nhất trong chín chị em; cô út cử chỉ khiếm nhã nhưng tính tình mạnh mẽ, dám yêu dám hận.

Ban đầu, chín chị em chỉ là những hạt cát nhỏ trong sa mạc, trải qua sự mài dũa của thời gian, họ đã trở thành chín viên trân châu quý giá, và người mẹ chính là “sợi chỉ” đan kết những viên trân châu này thành một xâu chuỗi.

7. Thập huynh đệ

“Thập huynh đệ” là câu chuyện thần thoại có ý nghĩa sâu sắc về tình thân, phù hợp với mọi đối tượng khán giả, từ trẻ em đến người già. Lúc đầu, mười anh em rất nhí nhố, ồn ào, hay sinh sự cãi nhau, mang đến những tràng cười sảng khoái cho người xem, nhưng vào phút cuối khi họ “ra đi” để đổi lấy sinh mạng của tiểu thập nhất bé bỏng là tình tiết cảm động, để lại ấn tượng sâu sắc và sự thương cảm cho khán giả, nhất là những người đã làm mẹ.

8. Kim Lăng thập nhị thoa - “Hồng lâu mộng”

Mỗi khi nhắc đến Kim Lăng thập nhị thoa – Lâm Đại Ngọc, Tiết Bảo Thoa, Sử Tương Vân, Vương Hy Phụng, Giả Nghênh Xuân, Giả Tiếc Xuân, Giả Nguyên Xuân, Giả Thám Xuân, Tần Khả Khanh, Lý Hoàn, Diệu Ngọc và Giả Xảo Tỷ, khán giả lại nhớ ca khúc Phi điểu các đầu lâm (chim bay về rừng), đây là ca khúc cuối cùng trong thập nhị khúc của Hồng lâu mộng, nội dung miêu tả về số kiếp “hồng nhan bạc phận” của Kim Lăng thập nhị thoa, đồng thời cũng là bản tuyên cáo sự sụp đổ có hệ thống của những gia tộc phong kiến.

9. Bát tiên quá hải

Có lẽ Bát tiên là những vị tiên nổi bật nhất, sinh động nhất trong thế giới thần tiên, bởi như Ngọc đế, Vương mẫu cũng chỉ có pháp lực khi đã đắc đạo, nhưng riêng Bát tiên đã có phép thuật từ khi còn là người trần tục.

Trong phim, dường như cả tám vị tiên này đều có những nỗi niềm, hoặc phiền muộn riêng, nên dù đã thành tiên, họ cũng không thể dứt tình với thế tục, hơn nữa họ cũng không chừa được thói ưa chọc phá người khác làm thú vui. Ngoài ra, còn phải kể đến Dương Châu bát quái, nhưng thật ra trong số đó chỉ có mỗi nhân vật Trịnh Bản Kiều là nổi tiếng, bởi ông đã thốt ra một câu nói kinh điển: “Nan đắc hồ đồ” (ý là khó khăn lắm mới được hồ đồ). Dương Châu bát quái gồm tám thi sĩ: Trịnh Nhiếp, La Sính, Huỳnh Thận, Lý Phương Ưng, Cao Tường, Kim Nông, Lý Thiện và Uông Sĩ Thận, họ đều tinh thông thư họa, nhưng con đường công danh không như ý. Họ kiếm sống bằng cách bán tranh và thơ, cuộc sống tuy đạm bạc, nhưng tiêu diêu tự tại.

10. Thập bát la hán

Thập bát la hán tuy không thể tự ý hạ phàm, nhưng họ đã âm thầm huấn luyện một đội la hán người trần thay họ hành hiệp trượng nghĩa, trừ họa cho dân gian. Nhưng, chung quy vẫn một câu nói “Tất cả đều là hư không, cầu xin lạy lục cũng chẳng được gì, người hiệp nghĩa cuối cùng cũng bước vào cửa Phật”. Điều này khiến nhiều người thắc mắc, phải chăng trước đây các la hán cũng từng là các đại hiệp, cuối cùng vì nhìn thấu hồng trần mà quy y cửa Phật?! Trong tác phẩm Tây Du Ký cũng có sự xuất hiện của Thập bát la hán, nhiệm vụ của họ là giúp Tôn Ngộ Không bắt con đại bàng cánh vàng, nghe nói con đại bàng này có ô dù, là mối quan hệ thân thích với... Phật tổ, trốn xuống trần gian tác oai tác quái.

11. Một trăm lẻ tám anh hùng Lương Sơn - “Thủy Hử truyện”

Không biết các khán giả ủng hộ 108 tám anh hùng Lương Sơn có bao giờ nghĩ, nếu các hảo hán không quy phục chiêu bài “chiêu an” của triều đình, thì liệu họ có thể gầy dựng nên cơ đồ, xây dựng một xã hội bình đẳng?...

Lịch sử đã chứng minh những cuộc khởi nghĩa nông dân đều có mức độ giới hạn, họ hào khí đấy, nhưng chỉ có hào khí thì chưa thể thôn tính thiên hạ; họ trí tuệ đấy, nhưng trí tuệ đó chưa đủ để trị quốc. Có lẽ cũng vì tự nhận thấy những hạn chế đó nên cuối cùng một trăm lẻ tám anh hùng Lương Sơn đã chọn con đường chiêu an, song họ đã một đi không trở lại...

Theo TGDA